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黑命攸关|21世纪的黑豹党?黑权活动的一连与转化

作者:admin    文章来源:未知    点击数:    更新时间:2020-06-30 10:03

近日,明尼苏达州的黑人因涉嫌行使20美元假钞而物化于警察暴力执法的事件,在全美各大城市掀首大周围抗议,成为上世纪中叶美国风起云涌的民权活动的回声。《澎湃消息·思维市场》推出“黑命攸关”(此处采用豆瓣网友gonggong对BLM的翻译,特此致谢)专题,从分轻蔑角切入这场声势浩大的黑人活动,并借此梳理二十世纪民权活动的遗产。

异国搏斗就异国提高。那些声表彰赏解放却指斥激怒的人,就像是不耕地却想得到庄稼,不打雷闪电却想获得雨水,不想听到浪潮的咆哮却想拥有海洋。

到断咨询有限公司

——弗雷德里克·道格拉斯

If there is no struggle there is no progress. Those who profess to favor freedom and yet deprecate agitation are men who want crops without plowing up the ground; they want rain without thunder and lightning. They want the ocean without the awful roar of its many waters.

——FREDERICK DOUGLASS

活动中行使的警察暴力受害者乔治·弗洛伊德的肖像

最先于5月终且仍在赓续中的弗洛伊德抗议活动已经席卷了美国三十多个州、两百多座城市,成为该国自1968年民权活动家马丁·路德·金被枪杀以来周围最大的栽族抗议事件。仅从参与的地域周围和人数来看,这次抗议活动的强度仅次于美国内战,使得新一代黑人激进活动再次引首全球舆论的关注。

统统其来有自。倘若仅在8年前,当人们被问首什么样的集体走动能够展现非裔美国人对其栽族受强制历史的态度,答案多半是50年前的民权活动(civil rights movement)或黑权活动(black power movement)。一点儿也不稀奇,那些以前参与到这些活动的老人们逆复在问:“今天的年轻人到底怎么了?为什么他们遭受强制,却鲜有逆抗?”不过他们很快被表明是错的。新的黑人激进活动也有一个清脆的名字:#Black lives matter。很难想象,倘若匮乏活动布局者的永远社区投入以及跨布局和跨地域配相符,黑人青年弗洛伊德的物化能够带来如此声势浩大的荟萃抗议,并陪同着清亮和多层次的诉求。

那么,#BLM是民权活动或黑权活动在新世纪的重演吗?在这场活动中最引人瞩现在标布局会成为新一代的黑豹党吗?谁是马丁·路德·金,谁又是马尔科姆·X?但能够正答了那句老话:“历史不会重复,只是押韵。”倘若吾们像国内一些舆论那样认为今天正在发生的活动只是照搬以前战败的革命经验,那么未免太甚照样照样。而用当权者的认识形态来贬矮和抹黑今天的新活动,则不只是贻乐时兴,更能够是有意不良了。本文将简要介绍#BLM是如那里理民权活动与黑权活动的思维遗产的——这边的相关并不浅易,既涉及到一连、继承和转化,也涉及到吸收哺育、逆思和发展。

民权活动与黑权活动

吾们如何理解“激进主义”(radicalism)?清淡来说,社会的主流叙述能够给吾们一个很好的参照。自20世纪60-70年代黑人活动消退以来,一向有证据外明美国官方更倾向于认能够争夺公民权利(如投票权、选举权和哺育权)为主要现在标的民权活动,并将其纳入私塾、祝贺活动等公民哺育的周围,却刻意无视紧随而来的黑人权力活动(black power movement,又称“黑权活动”),犹如期待它早一点被民多忘失踪——后者以其对黑人自决的强调和对民权活动非暴力特征的否认而着名。

因而在官方的叙述当中,当1964年约翰逊当局在马丁路德金的再三催促下颁布民权法案,宣告阻截投票和栽族阻隔走为的作恶化,美国就正式开启了一个“后栽族时代”(post-racial era),意味着这片土地上即将不再有栽族轻蔑和不屈等,统统都会向好。这栽乐不悦目态度在第一位非裔黑人总统奥巴马上台时还达到了它的又一个巅峰。

然而历史原形并非如此。回顾1964年马尔科姆·X在民权法案被总统签定奏效前发外的演讲《选票或子弹》(The Ballot or the Bullet),吾们发现这位活动领袖在向他的听多挑出警告:现在的选举不过是一场政治游玩,是白人对黑人进走收买以纳入现走秩序的办法。

“不到选举的时候你就找不到他们(白人政治家),他们作出虚幻的准许来填补吾们的绝看,但这只会让事情更糟······吾不是一个政治家,吾既不是民主党人也不是共和党人,吾也不是一个美国人······吾是行为美国所谓民主的受害者在谈话······吾们异国看到美国梦,吾们遭遇的只是美国噩梦(American Nightmare)······倘若你会进监狱,那又怎样?倘若你是一个黑人,你生来就在狱中。”

演讲中的马尔科姆·X

这些放在今天照样极具穿透力的话语外明,不相符从一路先就公开存在,活动具有两个迥乎分歧的倾向。《从公民权利到黑人解放》(From Civil Rights to Black Liberation: Malcolm X and the Organisation of African-American Unity)一书的作者威廉·赛丽斯(William Sales)在杜波依斯(W.E.B Du Bois)“双重认识”(double conscious)的基础上,发展出云云的不悦目点:白人实际上议决“美国梦”和“栽族相关仪式”(etiquette of race relations)两类认识形态取一向实现栽族主义的限制。“美国梦”促使黑人期待融入到一个被白人建构出来的饶富优雅的生活幻景,“栽族相关仪式”则让黑人处于栽族等级的底端,在主从相关中产生相对白人的自吾贬矮认识。浅易的说,一面是招抚,一面是约束。就认识形态而言,对“美国梦”以及”栽族相关仪式”的分歧态度,决定了民权活动与黑权活动的关键性不相符。

也是从这一中央起程,当下的#BLM总体上更挨近于黑权活动,不仅将栽族主义指斥建构在对美国制度的集体性指斥之上,而且强调黑人社区的自立性,试图为全球社会变革挑供更提高的替代性方案。这使它表现出一栽分歧于传统民权布局(如NAACP)的激进姿态,并因而在活动的头几年遭到来自民主党和共和党双方的指斥。必要挑前交代的是下文对“#BLM”、“blm”、“m4bl”三个代称的用法做了清晰区分,由于#BLM活动的去中央化性质,其内部包含着分歧的立场和走动。其中的激进派已经发展为一个由50多个中央布局相互配相符的活动联盟M4BL(黑生命活动,Movement for black lives),并在很大水平上主导了#BLM活动的倾向。与此同时,存在一个特意竖立的自力布局blm,它是M4BL最具有影响力的参与布局之一。下文在对活动的关键性战略思维(以及它们如何相互交织)睁开论述时,也会仔细展现分歧主张之间较主要的差别。

对制度性栽族主义的指斥

吾们现在很容易在消息网站和外交媒体上看到#BLM活动者针对制度性栽族主义(systemic/institutional racism)的指斥言论。这一术语最早来源于弟子非暴力融合委员会(SNCC)的两位创首人斯托克利·卡迈克尔(Stokely Carmich)和查尔斯·汉密尔顿( Charles V. Hamilton )于1967年一首撰写的著作《黑人权力:解放的政治学》(Black Power: The Politics of Liberation)。这本书很清晰地继承了马尔科姆·X关于黑人民族主义的思维,将黑人自决安放到一个中央的位置,并带有更为深厚的社会主义色彩,以示与白人资本主义体系的区别。

非暴力融合委员会(SNCC)的两位创首人斯托克利·卡迈克尔(Stokely Carmich)和查尔斯·汉密尔顿( Charles V. Hamilton )于1967年一首撰写的著作《黑人权力:解放的政治学》

在作者看来,有必要区分个体性栽族主义和制度性栽族主义。前者往往更添显而易见,更容易受到公多的训斥,例如“(白人)恐怖分子炸毁黑人教堂并杀物化黑人儿童“,抑或”黑人家庭搬入白人社区,他们的房屋却被销毁,人被赶了出去”。但制度性栽族主义被认为是更具有根源性质的,它使得黑人家庭匮乏有余的食物、住房、医疗和哺育设施,黑人社区成为世代一连的贫民窟。可是很稀奇人指斥后一栽栽族主义,由于它是由“社会中那些已经竖立首来的受人亲爱的力量运作”所带来的效果,也更添隐形。实际上,直到今天人们还在指斥黑人拮据是由于他们本身的懒惰和不负义务,这与他们指斥那些抨击黑人的白人不足驯良的做法其实是基于联相符栽不悦目念:雷统统统只是幼我修养的题目,栽族主义不过是下雨天不仔细粘上人们裤腿的泥渍。

对制度性栽族主义的指斥最先乃是对黑人身份集体和历史存在的一栽承认。这个栽族是在漫长的三角贸易中被白人殖民者从非洲侵占到美洲土地上来的。南方棉田和老爷家的仆从,大迁移中的廉价劳动力,被栽族阻隔的二等公民,被扔舍在匮乏投资的内城贫民窟,毒品搏斗以来的大周围监禁,金融危急下的无家可归,新冠疫情中的惨重亏损,这些进程中从首至终的强制性安排,使得栽族主义得以在经济、政治和文化等各方面贯穿美国的历史。只有在这栽指斥和承认的基础上,吾们才能理解#BLM将对非裔美国人的历史补偿行为活动清晰现在标的恰当性。(就在6月13日,添州议会议决了补偿法案,将竖立特意幼组负责钻研详细的补偿事宜。)

也正是沿着制度性栽族主义的框架,以塞德里克·罗宾逊(Cedric Robinson)为起头的黑人激进学者在黑人街头活动偃旗息鼓以后的几十年里发展出一套更为邃密的理论框架——栽族资本主义(racial capitalism)。这不仅指栽族等级制的历史传统甚至能够追溯到欧洲民族国家形成的过程——前资本主义时代的封建社会,是栽族主义塑造了资本主义,而且指倘若异国仆从制资本主义就无法存活。直到今先天本主义照样议决对非白人栽族的商品化和其它样式的侵占来一连自身。在M4BL官网上吾们能够看到云云立场坚定的宣言——吾们是逆资本主义者,吾们坚信并理解:黑人在当下的全球栽族资本主义的体系之下绝不会获得解放。也正是基于这些分析,M4BL挑出经济公理的诉求,请求扭转生产和分配不公,并在历史补偿的项现在中请求为每个黑人挑供最矮生活工资(minimum livable wage)——无条件基本收好的另一栽代称。

从黑人民族主义到国际主义

在黑权活动的传统中,国际主义主张实际上与黑人民族主义(Black Nationalism)相互嵌相符。这一传统的思维来源照样能够在《黑人权力:解放的政治》中找到:斯托克利·卡迈克尔和查尔斯·汉密尔顿将非裔美国人视为美国内部的被殖民者,尽管并不存在一块实存的殖民地,但美国黑人的存在即是殖民地本身。就像宗主国请求非洲的黑人造他们采集和运输原原料那样,白人也从美国黑人在棉田和工厂里支付的劳动中褫夺盈余价值,非裔美国人因而与他们在非洲受到英国和法国侵袭的黑人同胞共享了历史和搏斗现在标。

这一战略思维并非浅易的修辞。正如弗朗兹·法农在《大地的祸患者》中指出的,构建“民族认识”和“民族文化”是进走逆抗殖民主义搏斗的必要过程。“民族文化”也只有与物质上的搏斗相结相符才能真实脱离殖民主义的枷锁。尽管这栽内心主义的认识论议决把非洲黑人夹杂为一个集体从而无视了内部的迥异性,但行为战略在那时被认为是能够批准的。

黑权活动的这些主张也与那时的国际环境密不走分。1960年代经历了非洲殖民地争夺自力和自立权的高潮,十年间前后共有32个地区从宗主国的限制中脱离出来并成立国家。 古巴的社会主义革命和建设、中国的文化大革命和越南搏斗都对美国黑人的激进活动产生影响。正是在这栽更为普及的意义上,活动者认为美国黑人争夺黑人权力、请求自决的搏斗是全球逆帝解殖活动的一片面。这股思潮也与一连发展的泛非主义以及日后崛首的非洲异日主义产生了交织。马尔科姆·X在生命中的末了几年竖立了非裔美国人联相符布局(Organization of Afro-American Unity),行为对大洋对岸非洲联相符布局( Organisation of African Unity)的回答。活动中的黑豹党曾在英国、阿尔及利亚创建国际分支。一些流亡的黑权活动者则在非洲积极开展促进泛非主义和社会主义的政治活动。

相比之下,在今天的#BLM参与者中谈论国际主义犹如更难以理解。行为布局的#BLM切真切英国和添拿大拥有国际分支,在这次弗洛伊德抗议活动中吾们也看到跨越国界的联动。但这栽活动所建构的联相符身份犹如是难以赓续和略显空乏的。倘若说1960s黑权活动中的黑人民族主义或是服务于串联首“第三世界”的社会主义革命图景,或是设置了泛非主义的民族-地域说相符的清晰议程,那么#BLM的国际参与者犹如仅仅是抗议针对黑人的暴力事件本身。这也是他们对这项活动最直接的理解,因此决定了抗议的联动仅仅能够中止在对美国活动的赞许上,而尚难以转化为可与美国本土水平相匹敌的本地活动。反响最炎烈的地区也往往是与美国存在雷同栽族题目的发达国家。这表现#BLM要开展全球活动,面临着与黑权活动时期十足纷歧样的国际逆答。

另一方面,#BLM的活动者犹如也认识到必须直面民族主义这一进步活动遗产能够带来的副作用。尽管对非洲的想象照样往往出现在黑人社区的文艺创作当中(例如2018年的影片《黑豹》),但这个醉心切实比1960s更添迢遥和生硬了。blm在其官网上宣称,今天的黑人社区存在着一栽普及的“窄幼民族主义”,而要竖立一个“将所有人带到最前沿”的活动,就必须超越它。活动的说相符创首人Alicia Garza在一次访谈中说道:“当吾们说Black Lives Matter时,吾们并不是在说其他生命都不主要。吾们并不是说其他​​有色人栽和侨民社区里的生命不主要。吾们对窄幼的民族主义政治不感有趣,对强制奥运会(oppression olympics)也不感有趣。”正是基于此,M4BL设置了特意针对侨民的议程,例如请求撤销1996年《作恶和侨民法案》,终止驱逐出境、侨民拘留和侨民海关执法局的突袭走动,并在侨民法院中设置相符法代外。#BLM的另一位说相符创首人Opal Tometi则永远致力于促进侨民公理的社区工作,她本身也是一位尼日利亚裔的侨民子女。议决侨民议题的商议和走动,#BLM因此具有更普及的国际走动的潜力——尽管现在这一点犹如还异国表现出来。

此外,与很多人的想象分歧,尽管#BLM以黑人栽族题目行为分析和走动的切入点,但其政策平台所挑出的很多现在标是具有普惠性质的,例如切实的全民医疗保险,工人在公立和私营机构的布局权,终止自然资源的私有化以及警察的去军事化。这些现在标隐晦表现出M4BL对美国当代左翼活动议程的普及吸纳。

然而在政策倾向以外,活动出于自力性而往往外现出的对结盟的郑重,却逆而招致了一些左翼建制派的指斥。实际上,自黑权活动最先,激进活动者就仔细保持与体制内工会、解放派民主党人以及改良团体的距离。基于这一点,#BLM往往受到的指斥是,活动过于偏重身份政治框架下的边缘群体,从而无视了阶级政治的有效性。然而对阶级政治的关注并意外味着要被纳入到官僚化的体制框架内。当#BLM的西雅图活动者在2016年民主党总统候选人桑德斯的演讲中上台打断他时,#BLM遭到了来自一些白人左翼的抨击——采用了在历史上逆复展现的经典叙事:黑人的身份政治打破了工人阶级联相符,使得总揽者坐享其成。这犹如在黑示,是#BLM扩大了栽族破碎,从而导致特朗普上台,民主党人败选——听上去就像是黑人导致了栽族主义。在这些指斥者看来,并不存在黑人的稀奇益处。只要白人造人阶级的益处得以最大化,黑人也同样会受好。因而他们不清新为什么#BLM的活动者会拿民主党中最提高的政治家开刀。但这被黑人活动者认为是错的,吾们在后文还座谈到这一点。

两位女性活动者打断了桑德斯的讲话(Photo by Alex Garland)

在社区自决中追求替代性方案

吾们往往会听到黑豹党在黑人社区当中开启免费早餐、儿童哺育和扫盲以及免费医疗的一系列生存计划(survival programs),而持枪的黑豹党党员也议决警察巡逻(police patrol)的方法对黑人社区走使武装自卫权。FBI曾经将这类计划视为黑豹党最具有胁迫性质的活动,由于这是动员和布局社区的有效抓手。但令人吃惊的是,今天的#BLM在社区自决的计划上走得比黑豹党更远。M4BL请求实现社区的集体所有权,包括普及竖立食品、住房等配相符社、土地信托以及社会经济网络;社区对私塾和执法机构实现直接民主限制,并议决参与式预算(participatory budget)参与各级的财政决策;从警察和监狱撤资并将财政预算迁移给黑人社区的建设项现在。通太甚歧现在标布局的配相符,这些计划正在落实当中。

黑豹党海报中的武装自卫权宣传

免费早餐计划(来源:itsabouttimebpp)

很大水平上,社区自决是对斯托克利·卡迈克尔和查尔斯·汉密尔顿所强调的“社区认识”(community consciousness)的发展。在他们看来,“社区认识”是黑人取得民族自决权的基础。黑人权力的实现必须保证黑人社区的自吾限制。但在黑人社区内部竖立首来的权力机制又不及移植美国体制,比如黑人也不答该照搬或融入美国的代议制民主政治:

“黑人权力······并不等同于将黑色面孔放进办公室。黑色的能见度不是黑人权力(black visibility is not black power)。”(《黑人权力:解放的政治学》)

黑人当中受过哺育的知识分子也答该避免被收编、纳入白人(资本主义)秩序:

“黑人的现在标绝不及是融入中产阶级······中产阶级的价值不悦目批准黑人社区破败的赓续存在······它基于物质的膨胀而不是人性的添长······这一阶级是逆人道主义的且是一栽使栽族主义持久化的社会力量。”(《黑人权力:解放的政治学》)

因而必要对美国进走“政治当代化”。这个过程分为三步:(1)中伤社会旧的价值不悦目和制度;(2)追求新的和分歧样式的政治结构来解决政治和经济题目;(3)扩大政治参与基础,使更多的人参与决策。

然而很祸患,这一现在标并异国议决黑权活动而实现。后栽族时代黑人社区最大的变化之一,正是黑人精英被纳入美国主流体制,且异国改善大片面底层黑人的生活状况。尤其在奥巴马的时代,有成千上万黑人官员、黑人公司高管以及着名度很高的黑人好莱坞名流和专科活动员,但这只是白人用来袒护本身“色盲”的办法,由于还有更多的黑人异国被看到和听到。按照皮尤钻研中央(Pew Research Center)2014年的最新通知,白人家庭的财富中位数照样是黑人和拉丁裔家庭的13倍。白人家庭年收好中位数为71,300 美元,而黑人造43,300美元。黑人的房屋拥有率仅为43%,而白人造72%。站在黑权活动的立场上去考虑,一幼片面黑人精英获好了,并且叛变了他们的社区。

因而重挑社区自决的战略思维无疑是M4BL对黑权活动理想的一连。但能够一定的是,M4BL的社区自决思维已经不是黑豹党早期那栽试图把社区布局视为无产阶级政党与群多取得相关的渠道的主张,而更挨近于黑豹党领袖息伊·牛顿(Huey Newton)在1970年以后的思维转折。他挑出用公社说相符主义(Intercommunalism)来取代国际主义(Internationalism),由于在他看来,像中华人民共和国和越南民主共和国云云的地区不答该被称为国家(nation),而答被称为人民解放的领土。世界革命答当竖立首遍布于全球各地的自力社区,由这些社区构成配相符框架下的公社说相符主义。尽管M4BL的社区概念并异国镶嵌在息伊的公社说相符主义的框架当中,但对“社区”自洽的强调以及对“国家”的否定是气脉一致的。后文“作废主义”一节将进一步佐证这一点。

在详细的落实方案中也同时能够感到M4BL从晚近活动和思维中批准的影响。它既是一栽政治层面的”激进民主“,旨在对代议制民主政治进走变革,请求去层级化的民主限制(甚至是尽能够多的直接民主)以及用分歧现在标的委员会替代划分选区的选举政治,因而从中能够找到攻克华尔街活动和自治马克思主义理论的影子,又旨在波动私有制的相符法性,请求工作场所的生产民主以及公共资源的集体治理。这些思路都表现出特意凶猛的替代色彩。M4BL展望到2024年要实现5-10个黑人自治社区的建设,统统正在进走中。

作废主义:对国家暴力投否决票

6月8日,当弗洛伊德抗议事件的中央区域——明尼阿波利斯的市议会议决驱逐警察部分的议案时,汽车图片活动者们举着“作废警察”的标语在街道上呼喊。匮乏对这一话题平时关注的人也许会感到这统统是从天而降的奇闻。然而这并不是暂时的头脑发炎,与警察和监狱作废主义(Abolitionism)相关的学术钻研和政策呼吁其实已经有不短的历史。

相关作废警察的比来一本杰作来自2017年出版的《警务解散》(The End Of Policing),作者Alex.S.Vitale在书中指出,美国警察编制的片面改良措施要么只是促进了它自身机议和权力的膨胀,闯进了它不答闯的周围,从而导致更糟糕的效果,要么就是治标不治本,根本无法避免暴力的太甚行使以及针对黑人社区的栽族主义成见。在这栽情况下,黑人社区中的无家可归者、身心窒碍人士、性工作者、弟子、帮派青年、毒品行使者、侨民和偷渡客以及政治走动者只能不息承受着原本不允诺受的迫害,从而添剧了他们的生活逆境。

Michella Alexander则在更早的《新吉姆·克劳:色盲时代的大周围监禁》(2010年)一书中探讨了监狱编制的栽族主义。她指出,议决上世纪80年代首由美国政治家开启的毒品搏斗,黑人栽族被有针对性地遭到不走比例的拘捕和监禁。这一趋势一向一连至今,使得美国人口固然只占世界人口的5%,监狱人口却占到全世界的25%。仅仅在30年内,美国监狱人口膨胀了七倍,达到二百万以上,其中有超过一百万名非裔美国人,黑人被监禁的比例是白人的六倍。作者认为这栽大周围监禁是一个栽族化的社会限制编制,使得被监禁的黑人陷入到遭受社会轻蔑以及经济边缘化的底层生活中去,无法脱离作恶循环。

同样关键地,国家暴力机关的作废主义思维在激进活动中得以普及批准,还答该归结为历史上黑人活动所遭受的残酷弹压。街头活动中警察的太甚暴力是常态,甚至在民权活动中具有标志性意义的塞尔玛到蒙哥马利游走——在马丁·路德·金“非暴力”的口号下,也在埃德蒙佩特斯大桥上遭到警察的暴力进攻并造成伤亡。雷同的事件不乏其人。此外,FBI针对黑人活动的激进化制定了特意的计划(COINTELPRO),不仅对黑权活动中的领导人进走监听,安插间谍,对参与活动布局者的家人进走骚扰和恐吓,而且永远进走有计划的谋杀和逮捕。

黑豹党的中央领导人息伊·牛顿于1967年以谋杀罪名被捕,直到1970年获释。尽管在狱期间,黑豹党发首了“开释息伊”(Free Huey)的示威活动,这一口号在全球很多地方得到反响,成为指斥美国栽族主义和帝国主义的标志,扩大了黑豹党的影响力,但息伊·牛顿的被捕照样对黑豹党的布局工作产生了重大的负面影响。在他被捕期间,接替他的领导人弗雷德·汉普顿(Fred Hampton)和马克·克拉克(Mark Clark)也在芝添哥被警察有预谋地戕害。当息伊被开释以后,由于他与另一位领导人艾尔德里奇·克里夫(Eldridge Cleaver)在答对FBI策略上的不相符,黑豹党陷入了破碎。SNCC前领导人斯托克·卡迈克尔则在成为黑豹党的信用主席并试图推动两个布局相符并时,被FBI虚拟具有特工身份,从而导致他与黑豹党的破碎,并于次年在危境中脱离美国。

弹压还外现为对黑人激进活动高潮消退后长达几十年的清理。在2007年旧金山八正人(San Francisco 8)事件中,八名黑豹党前党员以涉嫌在1971年谋杀警察为由遭到逮捕。被捕者中曾有人在1975年就被拿首诉讼并做了陈述记录。这些记录成为三十多年后进走清理的按照。然而当法官发现这栽记录是在警察对疑心人进走了长达三天的酷刑折磨后作出的,统统就不走采信了。这些酷刑包括电击、鞭打、殴打、感觉褫夺、用塑料袋和湿毛巾造成窒息等等。直到一年后,控告才被撤销。

在云云的背景下,黑人激进主义者逐渐发展出作废主义以及对监狱工业综相符体(prison-industry complex)的指斥理论。对这一理论作出基础贡献的也正是曾在黑权活动中经历过逮捕和监禁的马克思主义女权主义者安吉拉·戴维斯(Angela Davis)。安吉拉在上世纪60年代曾在添州大学洛杉矶分校任教,并最后由于其共产党员的身份而遭到解雇,由于在1970年卷入一场黑人嫌犯与白人警察枪击事件而受到控告。她异国直接参与枪击事件,但她被认为购买了嫌犯所行使的枪支,这导致她四处逃亡并在几个月后被捕。自上世纪90年代以来,议决多原形关著作(如Are Prison Obsolete、Abolition Democracy: Beyond Prisons, Torture, and Empire),她将美国囚罪人数的快捷添长归因于幼我监狱公司的政治影响,他们议决向当局监狱机构挑供商品和服务以牟取暴利,而当局机构则期待借此来增补就业机会、促进经济添长并有效地限制有色人栽等盈余人口。监狱工业综相符体的最常见代理人包括签定廉价监狱劳务相符同的公司、修建公司、监视技术供答商、经营监狱食品服务和医疗设施的公司、惩教人员工会、幼我缓刑承包公司、律师以及代外他们的游说团体。转折这一体制的根本方法是作废警察和监狱,将这些投资迁移到社区当中以改善有色人栽的经济条件。从这边吾们能够看到,倘若异国安吉拉·戴维斯的理论贡献,吾们在今天就看不到#BLM中关于作废主义的呼声。

黑豹党报纸上的安吉拉·戴维斯

但并不是所有参与到#BLM活动中的布局都赞许作废主义。尽管吾们能够看到像MPD150云云的激进变革布局,他们对明尼阿波利斯市的警察局进走了几十年的效能评估,并认为必须作废这个机构。他们同时把美国警务工作的首源追溯到仆从巡逻:巡逻队伍由仆从主构成,将逃跑的黑奴抓捕归案。这些巡逻队中有一些直接演变成了警察部分,例如南卡罗来纳州的查尔斯顿警察局。因而他们认为“警察是栽族限制制度的一连”,黑人“仍在与内战作搏斗”。但也存在像零活动(Campaign Zero)云云的改良布局,他们认为议决强化对警察执法的问责制、强化训练、增补社区互动、给警察安置人体摄像优等措施就能够解决题目。尽管零活动并非M4BL联盟中的布局,但照样属于#BLM活动的一片面。

交叉性:走向承认迥异的说相符

黑豹党领袖Huey Newton的闻名照片

这张Huey Newton的闻名照片中,他身着黑豹党的典型驯服,左手执矛,右手执枪坐在一把藤条椅上,地面则铺着一张黑白相间的斑马纹地毯。照片底部标注着几走幼字:“栽族主义警犬必须立即从吾们的社区撤出,中止对黑人的恣意谋杀、残酷和折磨,否则将面临来自武装人民的死路怒”。在六七十年代,这张照片成为黑豹党的宣传海报,在很多黑人的心现在中,它成为“黑人权力”的一个具象阐释。

然而,这张照片也代外了上世纪黑人活动的另一个主要方面,那就是由克里斯马型的男性领袖主导的活动政治。当活动集体表现出对男性气质的强调,女性活动者就不得不忍受性别成见和父权制的迎接,更不必挑性幼批活动者(例如Bayard Rustin),尽管Ta们为活动做出了特出和实际的贡献。因而,陪同着黑人激进活动的是黑人女权主义在1960年代的兴起。

一个不得不挑的人物是埃拉·贝克(Eella Baker)。行为别名黑人女性,她的工作影响了从全国有色人栽协会(NAACP)、南方基督教领导人会议(SCLC)到弟子非暴力融合委员会(SNCC)、黑豹党(BPP)在内的一系列关键活动布局。但她对活动中的男性霸权持普及指斥。埃拉·贝克曾经担任SCLC的第一任主管,但在短暂任期后被迫脱离了布局。这一职位被给予了马丁路德金的一位男性友人。在埃拉·贝克看来,马丁路德金高高在上,与黑人民多的接触不多,且SCLC的权力过于以金一人造中央。1960年,埃拉·贝克协助举走抗议活动的黑人大弟子创建了SNCC,并鼓励这一布局更添偏重集体领导、下层布局和女性参与。“办事的人做决定”,这就是埃拉·贝克给年轻人们的忠言。然而,SNCC的女性照样异国机会成为该布局的最高领导者。很多时候,她们只是被任命为文职和家政人员,而男性则参与决策。因而在1964年的一次布局会议上,女性活动者挑交了一份文件,指出女性在布局中的边缘地位,并把男性针对女性的成见与白人针对黑人的成见作类比。凯西·海登(Casey Hayden)和玛丽·金(Mary King)后来据此写作了《性别与栽族》,这成为黑人女权主义中的主要文本。到1968年,女性特意在SNCC中成立了黑人女性解放委员会以推进相关工作。

尽管黑豹党比以去任何的活动布局都更添偏重性别平等,并将女权主义行为官方请示思维的一片面,但黑豹党照样异国避免雷同的题目。黑人女性进入黑豹党的领导层是在警察大量逮捕和戕害男性成员的情况下发生的。埃莱恩·布朗(Elaine Brown)曾在1974-1977年间担任黑豹党的主席,但这是由于前主席息伊·牛顿因谋杀罪而逃亡到了古巴。息伊指认她接替主席职位,并在1977年返回美国后不到一年内重新成为了主席。埃莱恩·布朗在1992年的回忆录《权力的味道》中写道,为了维持本身的领导工作,她必须保持男性气质的工作作风,只有云云才被认为是平常的。而当她管理黑豹党私塾的女性同事里贾纳·戴维斯(Regina Davis)遭到别名男性同事的殴打时,息伊·牛顿并未对肇事者进走训斥,外示不情愿损坏男性之间的联相符。这一事件直接导致埃莱恩·布朗脱离黑豹党。

原形上,异国女人的工作,黑豹党是无法运作的。到1968年,黑豹党有三分之二的成员都是女性。黑豹党在社区开展的生存计划大无数时候倚赖女性成员,不论是烹饪厨师、教师、医护人员照样管理计划者的工作。

而黑人女权主义为今天的黑人激进活动贡献了一个特意关键的战略思维:交叉性(Intersectionality)。这一理论指出人们是由于多栽因素(社会、政治身份等等)的稀奇结相符而受到不偏袒待遇的。它指斥孤立地分析每个造成不偏袒的因素,就比如对黑人女性的轻蔑不及理解为对黑人(男性)和(白人)女性的轻蔑的相添。因而在考虑到扭转社会不偏袒的局面时,比如在社会活动中,不及由于无视了相互相关的强制因素而无视了边缘群体。

因而吾们会在#BLM的各类布局中看到很多担任领导者职务的女性以及酷儿。原形上,#BLM的最初三位发首人Alicia Garza、Patrisse Cullors和Opal Tometi均是女性,且一位是女同性恋者,一位是跨性别女性。在弗格森抗议中行使外交媒体进走现场报道并一向具有普及影响力的DeRay Mckesson则是一位男同性恋者。吾们在#BLM的政策当中也能够看到很多针对边缘群体(包括跨性别、窒碍人士、侨民、有作恶记录者等等)逆境的诉求。这无疑强化了活动永远联相符的能够性。

#BLM活动的三位说相符发首人(从左到右挨次是Patrisse Cullors、Alicia Garza和Opal Tometi)

然而,一栽常见的质疑是,这栽交叉性暧昧了阶级政治的周围。就像吾们在“黑人民族主义”一节挑到的那样,一些指斥认为黑人活动本身就是对工人阶级的破碎——不论是以栽族照样以性别、性取向等身份为基础的政治活动,根本上都是对工人阶级活动联相符性的损坏。它们迁移了焦点和仔细力,松散了力量,从而更容易被各个击破。但这栽指斥与资本主义民族国家羁縻工人阶级的策略其实是一致的:它们都塑造出一栽虚幻的均质化的益处分配,犹如工人与资本家在行为国家实体进走国际竞争后会有雷同的受好,实际上袒护了资本家剥削工人的原形。交叉性政治的中央精神在于,受强制者的益处答该放在优先位置考虑,尤其是行为边缘群体的多重因素的受强制者。造成破碎的真实因为并不是身份政治本身,而是对身份政治的不予承认,比如栽族主义和性别轻蔑。而弥相符这栽破碎的方法不是否认它而是直面它。因而,唯一能够克服破碎的方法是进走交叉性的分析,并塑造一个承认迥异的活动联盟。

例如,当吾们在谈论家政工人的待遇时,必须谈到有色人栽女性以及侨民女性。今天的“家政工人”之因此不被纳入到能够获得保障的劳动相关周围内,不仅是由于固化的性别分工使得女性参与的家务劳动永远不被视为有价值的劳动,而且由于有色人栽女性在历史上往往充当白人家庭的家仆,相比白人女性参与社会生产更为滞后,这让家政工作带有了栽族等级制的色彩。在职场上工作的中产阶级白人女性选择价格矮廉的黑人或侨民女性以撙节新生产的支付。对于第三世界侨民女性来说,匮乏高资历表明也使得她们不得不批准这栽“原本异国人做”的工作,匮乏本地住房则使得她们必须批准永远住家的工作。还有钻研表现,雇主实际上雇佣分歧栽族、肤色和文化(例如是否来自英语国家)的家政工人来从事分歧的义务,并挑供有迥异的薪水,从而在家政工人内部形成了等级制度。

另一个指斥更能够揭露对#BLM损坏联相符这栽指斥的荒谬之处:它犹如倘若倘若异国这些“纯粹”(和“纯粹”的白人雷同纯)阶级政治以外的活动,最根本的阶级搏斗就会降临。它异国考虑到实际中体制工会和政党政治对阶级活动的吸纳,也异国考虑到民族国家和等级制度并不会随着阶级搏斗的暂时胜利而消逝,它们也窒碍了阶级搏斗的胜利。自然,它异国考虑到阶级以外的任何东西。

实际上,交叉性会使活动更多、更浓密、更普及。#BLM是当今美国以工人阶级为绝对参与主体的活动中最具周围也是最为激进的。仔细#BLM进走结盟的工会布局,例如为15美元而战斗(Fight For $15,以餐饮业等服务业工人造主)和教师工会——这些是崭新的未受建制派限制的工会,最具有战斗性。这些人要竖立一个新社会,而不是选举一个民主党人去推走新的罗斯福新政。黑人是革命的领导者,而不是白人。

但能够,批准来自各方面的质疑和挑衅,是活动者必须面对的常态。尽管活动已经历经了八年的考验,并且在与历史和实际的互动中形成了有机的战略思维,但它将要面临的难得能够还有很多。能否实现活动所制定下来的远景规划,还取决于能否按照现象变化进走关键战略的调整,并发展出恰当的详细战术。但正如活动者Alicia Garza所说的那样,要在当下重修一个黑人解放活动,最先必要最大水平地动员黑人社区,使人们情愿发出本身的声音,走上街头,关心彼此,想象一个纷歧样的异日。起码在这一点上,#BLM已经成功了。能够在下一个八年,吾们会看到它更多的突破和创造。(本文来自澎湃消息,更多原创资讯请下载“澎湃消息”APP)

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